Fenomenología y arquitectura. Emilio Soyer y las Zonas Fenoménicas del edificio Ajax Hispania 1980

Autora: Fiorella Saravia Antinori
Correo: fiorella.saravia@pucp.pe
Ciclo: 2020-2

Sumilla:

Habitar es el acto primordial de nuestra condición humana. La arquitectura nos proyecta en la realidad y funciona como mediadora entre nuestra existencia y el espacio-tiempo infinito. Percibimos y conformamos el mundo propio según la experiencia personal. La evidente subjetividad necesita de la aproximación fenomenológica en la arquitectura para entender el impacto de la disciplina en la vivencia cotidiana. En el caso peruano, se rescata la obra de Emilio Soyer, arquitecto que nunca teorizó sobre la fenomenología y sin embargo, una personalidad altamente sensible lo hizo consciente de la importancia de proyectar arquitectura desde la percepción de los usuarios, de esta forma obtuvo edificios de alto impacto. ¿Cómo se puede comprobar la carga fenomenológica?

La evaluación de distintos discursos sobre la fenomenología por parte de Husserl, Heidegger, Merleau-Ponty desde la filosofía y de Christian Norberg-Schulz, Juhani Pallasmaa, Peter Zumthor y Steven Holl desde la arquitectura resultan en la elección de las zonas fenoménicas de Holl como una propuesta aplicable al análisis de las distintas dimensiones de los problemas fenomenológicos de la obra maestra de Soyer, el edificio Ajax Hispania. La superposición de variables sensoriales y elementos tangibles de la arquitectura revelan distintas posibilidades de entender el habitar en el edificio.

Arquitectura y pedagogía: La transformación del espacio educativo en la pedagogía no tradicional Reggio Emilia. La Casa Amarilla y Nido Belén, Lima, Perú.

Autora: Gabriela Coz Fernández

Correo: gabriela.coz@pucp.pe

Ciclo: 2016-2

Sumilla

Actualmente, la situación de la educación en el Perú se encuentra en un proceso de cambio, donde se busca formar un nuevo horizonte educativo para el año 2021, teniendo como objetivo lograr una sociedad con valores, que recibe educación de calidad desde la primera infancia hasta el nivel superior. Se tiene como objetivo la innovación curricular para posicionar al Perú en un contexto mundial, donde la educación tradicional viene siendo reemplazada por pedagogías que se adaptan mejor al siglo XXI. Sin embargo, no se contempla como objetivo la innovación del espacio, el cual juega un papel de gran importancia en los espacios educativos, incluso llegándose a interpretar como el ‘Tercer Maestro’, dado que sirve como el marco de referencia para el aprendizaje.

Esta investigación estudia la relación que existe entre la arquitectura y la pedagogía, centrándose en los espacios que surgen de la pedagogía no tradicional Reggio Emilia. Se estudia la calidad de los espacios educativos y la configuración espacial de dos nidos que surgen de la transformación de casas, en dos zonas urbanas de la ciudad de Lima. El objetivo de la investigación es comparar ambos casos de estudio, uno en el distrito de San Isidro y el otro en el distrito de Los Olivos, para estudiar la consigna del Programa Transforma, organización dedicada a la transformación de nidos en zonas de la periferia urbana. Este programa busca mejorar la situación de la educación inicial en el país y establece que se pueden lograr espacios educativos de calidad con pocos recursos. El nido Belén en el distrito de Los Olivos, transformado en el año 2014 por el Programa Transforma, será comparado con el referente ‘ideal’ de la escuela Reggio Emilia en el Perú, el Nido La Casa Amarilla en San Isidro, transformado en el año 2005.

Turistificación en el centro poblado de Lunahuaná

Autor: Carlos Raúl Terry Girón

Correo: carlosterry4@gmail.com

Ciclo: 2015-1

Sumilla:

El turismo es una práctica que demanda el desplazamiento pacífico de un individuo o grupo de personas, hacia un lugar que posea cualidades y condiciones que permitan la realización de actividades de descanso, recreativas y de ocio. En lo que va del siglo XXI en el Perú, esta práctica se ha intensificado.

La exigencia de la demanda de los turistas y la oferta de los agentes, ha ocasionado que los lugares exploten sus recursos provocando la turistificación. Este fenómeno es entendido como la transformación socioterritorial de un lugar: la actividad turística se apropia del territorio y le da una nueva identidad.

La investigación busca observar y analizar las transformaciones urbanas y arquitectónicas, producidas por las turistifación, en el centro poblado de Lunahuaná, en vista que son realizadas para atraer a los visitantes.

Edificio Ronald. Edificio-pasaje: Pasaje-edificio

Autor: Sandra Carolina Sáenz Ordóñez

Correo: sandra.saenz@pucp.pe

Ciclo: 2014-1

Sumilla:

En el centro histórico del Callao se ubican diferentes edificaciones que son parte de nuestro patrimonio arquitectónico, pero que muy poco se sabe de ellas. El Ambiente Urbano Monumental del Callao está compuesto por elementos que datan del siglo XIX y XX, entre los que destaca el Edificio Ronald, imponente construcción de concreto y acero que se sitúa a escasos metros de la Fortaleza Real Felipe y de la Iglesia Matriz, considerada la Catedral del Callao.

El Edificio Ronald, joya arquitectónica que representa toda una innovación en la historia de la construcción de nuestro país, fue construido bajo la influencia de los pasajes parisinos e ingleses del siglo XVIII y XIX, debido a que su propietario, el señor Guillermo Ronald y Padilla, pasó gran parte de su vida en Europa.

Investigar el Edificio Ronald significa rememorar los años de apogeo de esta importante obra arquitectónica, a través de un análisis de sus componentes y el impacto social que causó en la población chalaca de clase media acomodada. Se busca, por último, lograr la puesta en valor que este edificio histórico se merece.

Vivienda y cultura en Oxapampa

Autor: Liz Mariela Marín Orihuela
e-mail: lizm_mr@hotmail.com

Generalmente cuando se estudia la historia de la arquitectura, se muestran las grandes edificaciones de las civilizaciones, mas no se hace énfasis en el estudio de las viviendas que son finalmente la representación máxima de la cultura de una civilización, puesto que en ella se manifiestan los valores, el estilo de vida y la postura ante el mundo de un pueblo.

La investigación tiene como propósito a través del estudio de la forma de la vivienda descifrar los valores y principios de las tres culturas que se desarrollan en el distrito de Oxapampa, cuya expresión física en su medio ambiente es muy distinta una de otra, de ahí que se pretende encontrar los factores que influyen, modifican y determinan la forma de la vivienda. Entre las culturas presentes en este territorio, se tiene en primer lugar a la comunidad nativa yanesha, por otro lado el pueblo austro alemán que se estableció en Oxapampa durante la época de la colonización de la selva alta en el año 1981 y finalmente los pobladores procedentes de diversos departamentos del país, principalmente de Apurímac, Huancavelica, Ancash, Arequipa y Cajamarca, que se establecieron en Oxapampa para mejorar su situación económica.

La Formación en arquitectura en el Perú: Historiografía de Syra Álvarez Ortega

Autor: Carolina Ríos Cama

e-mail: carolinariosc@gmail.com

La historiografía de la arquitectura peruana es basta en textos referentes a la bibliografía proyectual de distintos arquitectos, estos conforman la historia, teoría y práctica a lo largo de la línea del tiempo, mas no acerca de la formación de esta profesión. Para este referente, surge el motivo de la investigación pionera de la Arquitecta Syra Álvarez Ortega, quien junto con un grupo de profesionales investigadores “INI FAUA” e impulsados por José Ignacio López y el Proyecto “Historia UNI”, realiza un libro que es producto de la recopilación, sistematización y articulación cronológica de diversos documentos históricos de su casa de estudios, para con ello realizar un reconocimiento de las primeras e importantes etapas de la formación en arquitectura peruana. El producto final “La formación en Arquitectura en el Perú: Antecedentes, inicios y desarrollo hasta 1955”, es la sucesión de una primera investigación realizada por ella misma para optar el titulo de Maestría en Arquitectura de la UNI.

Arquitectura contemporánea en el centro histórico de Lima: Una mirada a través del diálogo formal

Autor: Solangel Pauckar

e-mail: s.pauckar@gmail.com

El centro histórico está regresando a ser uno de los puntos de mayor congregación de población. Esta vez no es por la necesidad de vivienda, sino por el comercio. Los inversionistas del área de la construcción han volcado su interés en esta zona. Cada vez se realizan nuevas construcciones que degeneran el concepto del centro histórico. Esta demanda exige profesionales capacitados que asocien las necesidades que buscan apaciguar los inversionistas y las necesidades de la sociedad, y así mantener el centro histórico como un espacio que no pierda su identidad y tradición. Nuevas inserciones que se rigen por la innovación, la idea de mantener su propia personalidad y el respeto a los monumentos.

Es responsabilidad de todo profesional capacitarse para expresar sus ideas y saber cómo llegar a ellos de una forma correcta sin perjudicar al resto. La investigación se convierte en un paso necesario para entender las relaciones entre presente, pasado y futuro Con esta investigación se ingresa a una crítica de las arquitecturas contemporáneas hasta finales del S.XX., analizadas desde una perspectiva de interacción formal con su entorno ;para así poder cada uno generar un juicio propio de la mejor forma de proyectar en el centro.

Espacio en el Tiempo y la Modernidad en el Perú

Autor: María Alejandra Linares

e-mail: mariale_pp@hotmail.com

Espacio en el Tiempo, escrito por Luis Miro Quesada y publicado en 1945, es considerada la obra que marca el inicio de la arquitectura moderna en el Perú. Sin embargo, esta afirmación resulta apresurada y poco acertada. Como consecuencia de la Guerra del Pacífico, a inicios del siglo XX el Perú se encontraba en una búsqueda por alcanzar la modernidad y descubrir su identidad. Las primeras décadas, estuvieron marcadas por un incesante debate que abarcó los distintos aspectos de la sociedad. En la cultura, surgían las corrientes indigenistas, neocolonialistas, junto con las primeras ideas modernas. Asimismo, en el campo filosófico el espiritualismo desplazaba al positivismo del siglo XIX, exaltando el subjetivismo y la libertad. Por su parte, la industrialización europea, se presentaba como modelo a seguir. De este modo, se forja el conocido proyecto moderno peruano, que encontrará en el urbanismo y la arquitectura moderna, las herramientas de progreso. Como se comprobará, Espacio en el Tiempo, constituye, no el punto de partida, sino la consolidación de la arquitectura moderna en el Perú. Por ello, el objetivo de este artículo es profundizar, no sólo en la trascendencia de la obra, sino en los aspectos que determinaron el pensamiento de Miro Quesada.

Arquitectura del Espacio Virtual en Videojuegos de Rol

Autor: Bruno Coppo Escobedo

e-mail: fatrix_coppo@hotmail.com

En la actualidad, los videojuegos son tomados como casos de estudio dentro del mundo académico. Cada vez más profesiones académicas intervienen en el desarrollo de estos generando diversas investigaciones que expliquen su propia naturaleza. La arquitectura, está implícita en el desarrollo de todo videojuego. Desde la concepción de los juegos a tres dimensiones el análisis espacial arquitectónico se hace posible desde un aspecto formal y de interacción social dentro de estos.

Los videojuegos de rol, son los más cercanos a reproducir un entorno y espacio arquitectónico real, ya que responde a un concepto o narrativa para la satisfacción de un usuario o en este caso video jugador. Es por esto que el análisis de esta investigación está involucrado con la noción del espacio arquitectónico virtual analizando las características formales y espaciales que se aplican en el análisis del espacio arquitectónico real en videojuegos que responden a diferentes situaciones tanto narrativas como de jugabilidad.

Reinterpretación arquitectónica de los espacios miraflorinos a través de la literatura de la generación del 50.

Autor: Andrea Zevallos Franco
e-mail: andrewxblader@hotmail.com

La literatura de los escritores de la generación del 50 es una directa representación de su experiencia como ciudadanos. De los exponentes, Julio Ramón Ribeyro, Mario Vargas Llosa, Alfredo Bryce Echenique y Fernando Ampuero, se puede distinguir la reciprocidad en la interacción del espacio y de las interacciones quienes la habitan.

Los cuatro han sido vecinos de Miraflores, un barrio homogéneo y de carácter emprendedor, comercial y residencial desde su consolidación. Los lugares que ellos y sus similares se apropiaron son escenario de sus obras, siendo los más mencionados, el Parque Central, el Parque Salazar, la Avenida Larco y la Avenida Pardo.

En el presente trabajo, se busca evidenciar la simbiosis entre realidad y ficción, volcando la información de los libros a la realidad morfológica y zonificación del distrito en la época de sus publicaciones. Así, la identificación de los autores con sus personajes, nos permite abrir una nueva ventana para entender las relaciones sociales en una época determinada.

Tradiciones encontradas. El muro en la arquitectura limeña actual

Autor: Arturo Gerardo Ghezzi Novak
E-mail: artghe@hotmail.com

A lo largo de la historiografía de la arquitectura peruana y limeña, a través de las diversas civilizaciones que han habitado nuestro territorio, el muro ha sido empleado de manera consistente y conciente. Si bien las ideologías y conceptos detrás del empleo del muro ha ido variando según las culturas que lo han erigido, la forma física, material y plástica del muro ha sido constantemente recreado a lo largo del tiempo.

Se hace un estudio de las cualidades intrínsecas del muro (aquellas ideológicas, geográficas, fenomenológicas y tradicionales) a través de la arquitectura peruana para ver finalmente cómo se emplea ese mismo muro en la práctica actual. De esta manera, al estudiar el empleo tanto físico como simbólico de su aplicación en cuatro arquitectos limeños contemporáneos, van a ir surgiendo rasgos comunes en el pensamiento proyectual alrededor del muro que luego pueden generalizarse como una características nacional. En medio de esta incoherencia y banalidad arquitectónica actual, se depura la arquitectura contemporánea para encontrar en el muro un rasgo que genere una tradición local.

(Auto) Construyendo un sueño. Formas de autoconstruir viviendas en Lima contemporánea

Autor: Ricardo Pacheco Caldas
E-mail: a20064542@pucp.edu.pe

En la actualidad aproximadamente el 70% de las edificaciones en Lima son autoconstruidas, esta cifra no hace mas que confirmar algo que vemos cuando recorremos la ciudad. A pesar de que la mayor parte del paisaje urbano de Lima la ocupan estas edificaciones, esta forma de construir siempre ha sido menospreciada por la "arquitectura formal" peruana.

Cuando pensamos en arquitectura autoconstruida la primera referencia (o tal vez la única) que se nos viene a la mente es la de autoconstrucción espontánea. Si bien gran parte de la ciudad ha surgido a partir de esta forma de autoconstrucción y es la que abarca la mayoría de investigaciones sobre el tema, existen otras formas de autoconstruir que se han desarrollado en Lima, de las cuales se tiene muy poca referencia, o no han sido estudiadas.

Por lo que la presente investigación se centra en clasificar, caracterizar y contrastar, mediante el análisis de casos específicos, las diversas formas de autoconstrucción que se han desarrollado en la ciudad de Lima a lo largo de los últimos treinta años, basados en el proceso de ocupación y construcción, y el rol que cumplen los actores involucrados en las etapas de diseño y construcción.

Análisis de la ciudad y el espacio urbano en la cinematografía de Claudia Llosa

Autora: Sandra Karina Meza Parra
E-mail: a20061405@pucp.edu.pe

Desde los inicios del cine, éste se ha encontrado profundamente ligado con la representación de la ciudad, sea verdadera o imaginaria; a lo largo de la historia, esta relación se ha ido modificando según las diferentes variaciones que se han dado en las tendencias cinematográficas, avances en la tecnología y según los aspectos sociales de cada época. Hoy en día se viene analizando un poco más esta conexión, sin embargo, es poca la bibliografía que se puede hallar tanto de un estudio del proceso evolutivo de esta relación, como algunos ejemplos de análisis de películas bajo este concepto.

Para el presente trabajo se han escogido las 2 películas de la directora peruana Claudia Llosa -Madeinusa y La teta asustada- , ya que en ambas se representan realidades peruanas que comprendemos y con las que de un modo u otro nos hallamos ligados: la de la vida social en los andes, con sus dinámicas y tradiciones propias; y la migración de la población andina a la ciudad.

Luego de sentar estas bases para el desarrollo de su cinematografía, la directora altera lo que es propiamente de la realidad para transmitir al espectador una interpretación propia; es aquí donde la investigación se desarrollará con diversas metodologías para identificar lo que en las cintas es imaginario y la intención de fondo con cada una de estas alteraciones. Finalmente, el trabajo procura servir como una herramienta de análisis sobre la manera en que se promociona actualmente la imagen de la realidad peruana al extranjero, en cuanto a ciudad y espacio urbano.

Arquitectura educativa: Transformación de viviendas a colegios e institutos técnicos en la ciudad de Lima

Autora: Katherine Pillco Gómez
E-mail: kat8318@hotmail.com

Las deficiencias en las adaptaciones educativas son respuesta a una crisis pedagógica que ya lleva años produciéndose en nuestro país. Diferentes gobiernos tratan de darle solución a la educación, pero olvidan una parte importante, la arquitectura y su relación con el alumno. El presente trabajo trata de dilucidar el estado actual de las adaptaciones y habilitaciones de viviendas a locales educativos localizados en la ciudad de Lima.

En la primera parte, se abordará temas competentes al marco teórico, histórico y normativo. Se definirá la pedagogía que servirá como base al presente trabajo. En la segunda parte, se establece las variables y los criterios con los cuales se realizará el análisis de diferentes locales, proponiendo una secuencia educativa en materia de transformación de casas: casa-nido, casa-colegio, casa-instituto superior, casa –universidad. Cada ejemplo afrontará diversas inquietudes respecto a los espacios educativos, temas como la importancia del color o aspectos funcional de antropometría serán estudiados. La concepción espacial también será tratada. En la tercera parte, se explica las conclusiones generales y específicas para cada caso de estudio; dando la posibilidad de hacer una propuesta que contribuya a mejorar la situación actual de las adaptaciones a locales educativos.

Arquitectura de la 'sin razón'. Construcción social de la 'locura' y su proyección arquitectónica en la Lima actual

Autor: Carlos Andrés Espinoza Bardales
E-mail: a20051421@pucp.edu.pe

El tema de los centros psiquiátricos cobra mayor relevancia a nivel mundial al cuestionarse su existencia como institución de control social. Históricamente el tipo edilicio de los centros psiquiátricos evolucionó conjuntamente con la propia construcción social de la “locura”. Desde una serie de reformas médicas que buscaron humanizar dichos espacios y terapias logrando su replanteamiento y modificación, hasta hoy en día donde surgen diversas posturas que exigen la completa desaparición de los centros de reclusión social.

La construcción social de la locura responde a un espíritu de la época. Dicho espíritu ó paradigma es el que regula y limita las construcciones del conocimiento en determinada época, es decir las voluntades de una cultura se materializan en la interacción de fuerzas de distintos saberes. De este modo, la investigación buscará analizar la evolución de la construcción social de la locura en el país y sus repercusiones en el diseño de espacios psiquiátricos desde la colonia hasta nuestros días. Es mediante el análisis de la dialéctica entre hechos histórico-social-jurídico-médico y arquitectónicos que se buscará entender su realidad, despojándose de esta manera de todo “saber implícito de nuestra época”.

Legado de las reformas Borbónicas en Lima – Siglo XVIII : Museo Cementerio Presbitero Maestro

Autora: Isela Hurtado López
E-mail: isebrendi1407@gmail.com

Las Reformas Borbónicas fueron un grupo de cambios en el pensamiento del hombre del siglo XVIII, conocido además como ¨ Siglo de las Luces ¨. Las reformas abarcaron diferentes ámbitos; tales como economía, cultura, religión, medicina, arte, etc. Se inició en España con la Dinastía de los Borbones en el trono y repercutió en Latinoamérica.

Esta investigación se enfoca en las alteraciones que experimentó la ciudad, sobretodo en los cambios físicos; en los personajes que lo hicieron posible y procesos que fueron vitales. Como caso de estudio se tratará más a fondo al Museo Cementerio Presbítero Maestro, construcción con más de 200 años de existencia y que forma parte del paisaje urbano actual, herencia de las Reformas Borbónicas.

Huachafería de los “no huachafos”: arquitectura y urbanismo en el balneario de Asia

Autora: Daniela Chong Lugon
E-mail: chong_daniela@hotmail.com

La “huachafería” como expresión cultural de lo huachafo ha sido ampliamente discutida desde principios del siglo XX, cuando la palabra recién ingresó al vocabulario limeño. No obstante, esto se ha dado mayormente teniendo a los sectores sociales bajos como protagonistas. Siguiendo este enfoque, en la arquitectura ha habido estudios que analizan y vinculan la arquitectura huachafa con la arquitectura “chicha”.

Sin embargo, la huachafería como expresión cultural no es exclusiva de dichos sectores sociales y es más bien aplicable a cualquier estrato de la sociedad. Así, dependiendo del punto de vista, su concepción y manifestación se da de diferentes modos. De esta manera, los sectores sociales altos, quienes pueden considerarse a sí mismos como “no huachafos”, también forman parte de esta categoría.

No obstante, no se ha realizado estudios que analicen este tema a profundidad. Por ello, esta investigación buscará examinar y estudiar cómo es que se expresa la huachafería en la clase alta limeña, en los que se consideran “no huachafos”, partiendo desde un ámbito antropológico y psicológico. Luego, a partir de estas conclusiones se estudiará cómo esta se expresa en el ámbito de la arquitectura y el urbanismo. Para ello se analizará el balneario de Asia como un espacio concreto y exclusivo donde se desarrolla este estrato de nuestra sociedad y donde quizá esta huachafería se manifiesta en su máximo esplendor.

En ruta combi hacia el espíritu: El caso del Proyecto Combi como evidencia en la arquitectura peruana del siglo XXI hacia la integralidad espiritual

Autor: Manuel Ramón Casiano Arroyo
E-mail: a20041416@pucp.edu.pe, henydreams@hotmail.com

La arquitectura, en la deliciosa dificultad de su profesión, se consume por su capacidad formal de traducción de una idea o ideas a la realidad, el trabajo del arquitecto se resume o se orienta casi siempre a ese dulce proceso de diseño, sea o no sea este fruto de investigación.

A esto, en su gran mayoría, este proceso traductor encierra “realidad” a ese manejo formal de materia inerte que, además, tematiza las problemáticas (“arquitectura ambiental”, “arquitectura participativa”, “arquitectura moderna”, “arquitectura social”, “arquitectura efímera”, “arquitectura minimalista”, “arquitectura experimental”, “arquitectura digital”, etc.).

Sin embargo, desde principios del siglo XX la “realidad” dejó de ser un mero escenario segmentado y lineal. Por ejemplo, la relatividad, la mecánica cuántica y el pensamiento sistémico llevaron la visión del universo, del mundo y de nosotros mismos más allá de la materia. Y, a esto, hoy más aun se evidencia nuestro vínculo con dicha materia a través de la conciencia.

¿Estamos los arquitectos a la altura de esta cuestión? ¿Cómo nos aproximamos a una realidad integral? ¿Hemos profundizado en ella? ¿O la seguimos observando y analizando en 1/10 000, 1/500 y 1/5? ¿Nos miramos también como “habitantes”? ¿Participamos de ella? ¿Nos ponemos la camiseta?

Esta investigación toma como punto de partida el trabajo del Proyecto Combi en el contexto de la participación en Lima como iniciativa y respuesta a las limitaciones formales y profesionales del arquitecto en una realidad (urbana) tan diversa y compleja. Particularmente, el caso de Combi constituye un modelo de ese cambio de visión que, desde la ciencia misma, genera una “nueva” postura hacia la sociedad desde el quehacer arquitectónico.

¿Cómo “re-conectar” un mundo “conectado”?

El desierto peruano en la representación del arte y de la arquitectura

Autor: José Carlos Contreras Farías
E-mail: a20039001@pucp.edu.pe

El Paisaje del Desierto de la Costa Peruana ha sido depositario de distintas significaciones por parte de las culturas o grupos humanos que en un origen lo habitaron. Finis Terrae, o tierra donde termina el mundo; proyección empática del sentimiento primitivo de terror y angustia; aquí nos sumamos a una hipótesis harto desvalorada: El paisaje es metáfora.
Teniendo como base esta premisa nos rehusamos a aceptar, en un primer término, la Tierra (Patria = Heimat heideggeriano) como objeto en su dimensión puramente material y rechazamos así mismo los vicios que a su vez trae consigo esta representación: El paisaje como objeto de especulación puramente utilitario.

La presente investigación pretende hacer patentes los vínculos tejidos entorno a la tríada desierto-arte-arquitectura, con la intención de reencontrar la dimensión significativa, el sentido mismo del paisaje del desierto costero. ¿Qué relaciones se tejen entre la noción de escritura, en la obra plástica de Jorge Eduardo Eielson, y aquellos otros escritos monumentales, los enigmáticos geoglifos de la pampa de Nazca?¿Qué relación existe entre el pensamiento mítico precolombino, y la valoración sacralizada de la piedra en la obra de Lika Mutal o Emilio Rodríguez Larraín?¿Qué nuevas formas de representación está produciendo el arte contemporáneo en relación a la temática misma del paisaje costero? ¿Y finalmente cómo puede nutrirse la arquitectura y el urbanismo, responsables principales de la transformación física del paisaje a través del proyecto (proyecto como instrumento, como síntesis transformativa), del cúmulo de representaciones hasta ahora producidas?. Estas son tan solo algunas interrogantes abiertas por la investigación en proceso.

LA PLAZA DE TO[D/R]OS. Diversidad de funciones y dinámicas urbanas en la arquitectura de la Plaza de Acho

Autor: Paulo Galdos Moreno
E-mail: paulo_m2@hotmail.com

El carácter efímero de las plazas de toros que se ha reintegrado con estas nuevas funciones en las que la bicentenaria se desempeña, tiene sus más profundas raíces en la esencia misma de la fiesta taurina; iniciada por los antiguos caballeros españoles del siglo XVI al acondicionar la Plaza Mayor de la ciudad (“La Plaza de Todos”) cerrando sus ocho bocatomas y armando una serie de tabladillos para el espectáculo.

La investigación tratará de hacer énfasis en el tema urbanístico de las plazas de toros; por ser el que menos información presenta de los temas a tratar y, por ende, el que merece más estudio. Se tocarán varios y variados temas de suma relevancia pública para la sociedad española, sin embargo, el enfoque que se tomará es en el ejemplo más importante a nivel nacional: La Plaza de Acho.

Lo interesante está en que un ruedo, diseñado específicamente para dar cabida a festejos taurinos, termina siendo escenario para otros muy diversos tipos de espectáculos. Actualmente Resulta mayor la cantidad de eventos musicales como conciertos o puestas en escena realizados en Acho que corridas de toros, novilladas o festivales. Como un tema anexo, se darán sitio los acontecimientos que, puesto el ejemplo de Acho, se generan en los alrededores de la plaza; los cuales, también forman parte de la sazón que crea, así como la diversidad de dinámicas urbanas.

Por último, se presentará una serie de conclusiones personales, que se habrán ido apoyando en los análisis realizados con el fin de destacar la relación y la importancia de la Plaza de Acho como elemento arquitectónico (en su calidad de monumento histórico) y como espacio público. La cual cumple un rol de multifuncionalidad (no solo relativo al aspecto taurino) que realzan dicha importancia por la diversidad de aforo y dinámicas que se presentan. De esta manera, captar el interés común y de inversionistas privados para un nuevo aconcidicionamiento programático y el realce del monumento en mención.