Lima y parques de barrio: caso de estudio en Los Olivos

Autora: Aracely Huayhua Castilla
Correo: aracely.huayhua@pucp.edu.pe
Ciclo: 2020-02

Sumilla:

¿Qué entendemos por parques? Desde nuestro inconsciente urbano, el parque es un tipo de espacio recreativo que usamos diariamente, pero que no tenemos entendido su razón de ser. En Lima, se concentran una gran variedad de áreas verdes, en los cuales uno de ellos es el llamado parques de barrio. Estos parques están inscritos en nuestra diversidad de tipo de ‘barrio’, desde una urbanización hasta un asentamiento humano, que hasta la actualidad han pasado de áreas libres hasta ‘propiedad privada’. De esta manera, uno de los distritos que emergió de las llamadas ‘barriadas’ empieza por tener, al parecer, un sistema sólido y consistente de áreas verdes. Sin embargo, una clasificación de áreas y su mantenimiento no es suficiente, debido a que estos sectores han sido configurados por diferentes autoridades y ciudadanos a su manera. Es por ello que, este trabajo propone hacer un análisis de un parque de barrio en el distrito de Los Olivos a través de unos criterios que se fueron deteriorando en su evolución y designación de áreas verdes. Con ello, poder generar un sistema sólido para posteriores diseños y de dsignaciones de los parques en Lima, y así no perder el paisaje urbano limeño que se anhela.

Un huerto esculpido: La Composición paisajista de El Olivar

Autor: Carlos Tamayo
Correo: carlos.tamayo@me.com

Ciclo: 2016-1

Sumilla:

La presente investigación tiene como objetivo demostrar el valor paisajista del parque El Olivar por su propia morfología, composición y por la interesante historia que tiene. Este espacio, al ser un parque metropolitano de carácter monumental, representa la memoria e identidad del distrito de San Isidro y de la ciudad de Lima. Esto lo hace resaltar sobre muchos espacios verdes de la ciudad y hace importante su análisis.

A través de indicadores como la teoría del paisaje, el paisajismo, la teoría del jardín, las cualidades estéticas y estructurales del árbol se puede tener un mejor acercamiento a su composición. La historia de la urbanización en la que se encuentra el parque, diseñada por Manuel Piqueras Cotolí, ayudarán a entender su origen y evolución desde el inicio de su construcción en 1920 hasta la actualidad.

Los aportes realizados por Ernesto Gastelumendi en un momento de la historia de este parque y sobre el paisajismo en el Perú también han contribuido a entender este proceso evolutivo. La composición paisajista del parque se analiza desde su morfología e historia, siendo estas variables complementarias para un mejor entendimiento de todo el conjunto. 

El eje del tren eléctrico en el cono sur de Lima como paisaje urbano actual. Periodo 2011

Autor: Mélany Barraza Flores

e-mail: m.barrazaf@pucp.pe

El proceso de urbanización que atraviesa la ciudad de Lima, hoy en día, resulta caótico. Ya que, este “proceso de modernización” no se lleva a cabo pensando en la ciudad de Lima como un todo, al contrario, se ve una Lima fragmentada. Las intervenciones urbanísticas que se vienen realizando, en oposición de unificar la ciudad y de crear espacios agradables para el desarrollo de la vida social, resultan ser barreras para que se desarrolle una vida social satisfactoria. La prioridad tendría que ser consolidar un espacio público y un paisaje urbano agradables, tanto física como visualmente, para los diferentes ciudadanos, quienes son los principales componentes para que un espacio público resulte exitoso.

En este contexto actual de la ciudad de Lima, surge el planteamiento del tema del eje del tren eléctrico en el cono sur de Lima como paisaje urbano; constituyendo un elemento predominate, a nivel visual y físico, en el sector. Además de constituir un factor importante en la imagen de la ciudad de esta zona; puesto que, en torno a él se configuran diferentes actividades urbanas e interacciones sociales. Esta diversidad de actividades le otorgan vida y sentido a los espacios públicos que se dan en las zonas contiguas al eje del tren eléctrico. Y por otro lado, en oposición, simplemente desvaloran los espacios públicos.

Paisajes de defensa: Las huellas del terrorismo en Lima Metropolitana

Autor: Andrea Otero Roose
e-mail: andrea.otero.roose@gmail.com

La ciudad es el escenario de las dimensiones sociales, políticas y económicas de una comunidad, cada una genera su propio espacio urbano al responder a las distintas problemáticas que la aquejan. Entre 1980 y 1992, una crisis política desató la guerra popular más violenta que ha presenciado el Perú desde el inicio de la República. Los grupos subversivos mantenían una lógica de agresión sostenida, y utilizaron la capital como escenario de las más crueles torturas. Por doce años el limeño debía enfrentarse diariamente con apagones generalizados, paros armados y coches bomba.

Los ciudadanos se vieron forzados a encerrarse, generando un estado de paranoia permanente que hasta el día de hoy se percibe en las formas de la ciudad. Los rezagos de aquellos años de violencia desquiciada, permanecen como evidencia de un trauma colectivo todavía vigente y visible en la calle. El temor que se difundía en las mentes limeñas, llevó a los ciudadanos a generar formas de seguridad; entre las que se encuentran dispositivos de vigilancia, mecanismos de bloqueo de calles, y el endurecimiento de la arquitectura.

Se ha ido creando una ciudad que se nutre y reproduce en base a paisajes de defensa, que generan un espacio público rendido a la inhibición, la especialización, agresión y la falta de espontaneidad. La intención de esta investigación es detectar estos mecanismos, reconocer el motivo de su aparición, sus características físicas y sociales y su transformación en el tiempo.

Arquitecturas Paisajistas de Ernesto Gastelumendi, 1963

Autor: Eduardo Zambrano Nalvarte
e-mail: ezambrano@pucp.pe

La geografía peruana, con su ubicación tropical, su mar de corrientes tanto antárticas como cálidas, su amazonía exuberante y principalmente cinturón montañoso longitudinal ha brindado a sus pobladores un vasto catálogo de situaciones topográficas. Esta multiplicidad de características físicas, sumadas a la diversidad cultural que habita este amplio territorio, produjeron una sorprendente cantidad de paisajes peruanos, tan numerosos y a la vez tan poco estudiados. El trabajo tiene como propósito estudiar y analizar el libro y el contexto social y arquitectónico que llevó a Ernesto Gastelumendi publicar su obra titulada Arquitectura Paisajista en 1963, el primer libro de paisajismo escrito en el país desde el punto de vista de la arquitectura.

Del paisajismo prehispánico al paisajismo colonial. Transformación de una relación sociedad-naturaleza. CHINCHA

Autor: Stefanie Romero Palomino
e-mail: romero.s@pucp.pe

El paisaje, referido más comúnmente por los antropólogos como ‘cultura’, es un palimpsesto de sucesivas intervenciones, de épocas de habitación y deshabitación. Es entonces la cultura que esta embebida en el paisaje y no al revés. Términos como urbanismo, territorio y vivienda son mencionados indistintamente hoy en día; sin embargo, son términos muy recientes.

Para los pobladores de las antiguas civilizaciones, estos términos y conceptos no eran los mismos ni estaban tan bien definidos y diferenciados. Su relación con el paisaje circundante era mucho más armónica, nada podía estar desvinculado de la cosmovisión que los regía. Una cosmovisión de carácter animista, que sacralizaba la naturaleza y las fuerzas que la regían, y que establecía que la función del hombre era de guardar un justo equilibrio entre estas fuerzas.

A la llegada de los españoles, se introdujeron nuevos conceptos de ciudades, y de plazas, parques, iglesias. El uso público de los espacios cambió. La relación con la naturaleza se perdió, ahora la naturaleza debía estar al servicio del hombre y no al contrario. Si bien los españoles de la conquista fueron llevados por un ímpetu meramente expansionista y de apropiación de riquezas, trajeron consigo un bagaje de conocimientos, una filosofía enraizada también sobre el hombre y sobre su paisaje, reflejada en máxima instancia en su sistema de colonización y creación de ciudades.

La investigación plantea recobrar esta parte de nuestra historia del paisajismo, enfocándose en la relación directa de la cosmovisión-filosofía y el modus operandi de ambas civilizaciones. La pregunta básica es: ¿Qué tan importante puede resultar el paisaje para una sociedad?

El supermercado como producto para la imagen de la ciudad : Caso tienda WONG de la Avenida dos de Mayo en el periodo 1990-2010

Autora: Mayra Alejandra Vila Aranzaes
E-mail: mvila@pucp.edu.pe

A finales de la década de los ochentas, el país se encontraba en una fuerte crisis económica y social. Las cadenas de supermercados que existían en ese momento como Super Market, Galax, Oeschle, etc, comenzaron a quebrar, y es en este momento que WONG aprovecha la situación y comienza su gran expansión sin competencia.

Los hermanos Wong basaron su estrategia de marketing en ofrecer a los ciudadanos espacios agradables dentro de la ciudad, ya que en este momento de la historia del país la ciudad no era un espacio seguro ni agradable. Es por esta razón, que el diseño de su arquitectura y el tratamiento del espacio urbano entorno a sus tiendas, se volvió el elemento identificador de su marca. Es así como la tienda de la Avenida dos de Mayo, que fue la primera de la cadena, marca la pauta para el concepto de las tiendas que le sucederían. Sin embargo en el proceso de evolución y expansión comercial, las tiendas se convierten en supermercados, adoptando formatos de establecimientos comerciales a mayor escala.

En el año 2003, la cadena Wong busca “modernizar” su imagen, y es así como las fachadas de los supermercados comienzan a evolucionar, implementando el muro cortina en la nueva imagen de todos los supermercados Wong. Sin embargo, la tienda de Dos de Mayo, a pesar de haberse transformado de bodega a supermercado, mantiene su concepto original de “la bodega de la esquina”, ya que su imagen forma parte de la identidad del entorno urbano donde se ubica.

El desierto peruano en la representación del arte y de la arquitectura

Autor: José Carlos Contreras Farías
E-mail: a20039001@pucp.edu.pe

El Paisaje del Desierto de la Costa Peruana ha sido depositario de distintas significaciones por parte de las culturas o grupos humanos que en un origen lo habitaron. Finis Terrae, o tierra donde termina el mundo; proyección empática del sentimiento primitivo de terror y angustia; aquí nos sumamos a una hipótesis harto desvalorada: El paisaje es metáfora.
Teniendo como base esta premisa nos rehusamos a aceptar, en un primer término, la Tierra (Patria = Heimat heideggeriano) como objeto en su dimensión puramente material y rechazamos así mismo los vicios que a su vez trae consigo esta representación: El paisaje como objeto de especulación puramente utilitario.

La presente investigación pretende hacer patentes los vínculos tejidos entorno a la tríada desierto-arte-arquitectura, con la intención de reencontrar la dimensión significativa, el sentido mismo del paisaje del desierto costero. ¿Qué relaciones se tejen entre la noción de escritura, en la obra plástica de Jorge Eduardo Eielson, y aquellos otros escritos monumentales, los enigmáticos geoglifos de la pampa de Nazca?¿Qué relación existe entre el pensamiento mítico precolombino, y la valoración sacralizada de la piedra en la obra de Lika Mutal o Emilio Rodríguez Larraín?¿Qué nuevas formas de representación está produciendo el arte contemporáneo en relación a la temática misma del paisaje costero? ¿Y finalmente cómo puede nutrirse la arquitectura y el urbanismo, responsables principales de la transformación física del paisaje a través del proyecto (proyecto como instrumento, como síntesis transformativa), del cúmulo de representaciones hasta ahora producidas?. Estas son tan solo algunas interrogantes abiertas por la investigación en proceso.

Contemporaneidad y pertinencia de la Arquitectura Inca: Paisajismo en el Valle Sagrado y Land Art

Autora: Stephanie Gil Zacarías

E-mail: stephanie-gz@hotmail.com

La coyuntura actual de un mundo enfrentándose a los efectos del cambio climático, como consecuencia de la disposición utilitarista de los recursos como forma de vida, hace pensar en las técnicas de desarrollo de las culturas prehispánicas, ejemplo de sabiduría en relación con la naturaleza.

La finalidad de la investigación es aportar con una serie de conocimientos y estrategias que se refieran a la contemporaneidad de la arquitectura inca y su comprensión del territorio. Parte de esta comprensión fue la transformación del paisaje con fines ceremoniales.

La relación se establece entre paisajismo inca y Land art como forma de arte contemporáneo. Es necesario remarcar que ambos trabajan transformaciones a escala territorial y conforman dos formas distintas de lectura del territorio y de respuestas según sus propios contextos. El Land art fue una corriente de revolución de las artes en los años sesenta, que buscó salir de las galerías para repensar una conexión del artista con la naturaleza. Es motivación de la investigación que al explorar estos dos grandes campos de transformación territorial se pueda comprender el paisaje desde un punto de vista ontológico.

Paisaje de ruinas en Chilca

Autor: Paulo Antonio Tubino De Miranda
E-mail: paulotubino@hotmail.com

La costa peruana es un paisaje desértico atravesado por ríos. Algunos son de muy bajo caudal, lo que ha generado un constante trabajo para poder habitarla. Estos paisajes artificiales, los cuales en tiempos prehispánicos, constituyeron un modo de operar valiéndose de una profunda comprensión del lugar, se encuentran actualmente en un período de fricción. En la provincia del sur limeño denominada Cañete, se encuentra Chilca, un paisaje costeño con un pasado prehispánico y un presente en conflicto.

Los paisajes prehispánicos son harto apreciados por sus valores pragmáticos y estéticos entretejidos inseparablemente. Muchos de estos se encuentran en un estado similar al original mientras que otros, desde el proceso de colonización, han sido alterados por distintos fenómenos, tanto naturales como sociales, los cuales han reducido sus características tanto pragmáticas como estéticas, generando que en la actualidad sea un generalizado paisaje de ruinas, confundiéndose las prehispánicas con las modernas.

Debido a esto, ¿cómo podemos apreciar estos paisajes de ruinas, tomando como ejemplo el caso de Chilca? La problemática radica en la percepción, la representación y la valoración estética de estos paisajes.

Roberto Burle Marx: dos obras en Lima

Autora: Pamela Acuña Kuchenbecker
E-mail: a20033922@pucp.edu.pe

Paisajista, investigador, músico, pintor y escultor. Son las facetas en las que se nos presenta al maestro Roberto Burle Marx. Él nos muestra su obra de carácter innovador, donde procura valorizar la cultura local, con el uso de las mismas plantas de la región. Trabajó con grandes arquitectos, como Lucio Costa y Oscar Niemeyer, y viajó por diferentes lugares del mundo. Es por eso, que podemos encontrar sus obras en diferentes ciudades, entre las cuales se encuentra Lima y es a través de esta investigación que podremos conocer más sobre la obra de este genio al analizar las dos obras que fueron parte de nuestra ciudad.