El eje del tren eléctrico en el cono sur de Lima como paisaje urbano actual. Periodo 2011

Autor: Mélany Barraza Flores

e-mail: m.barrazaf@pucp.pe

El proceso de urbanización que atraviesa la ciudad de Lima, hoy en día, resulta caótico. Ya que, este “proceso de modernización” no se lleva a cabo pensando en la ciudad de Lima como un todo, al contrario, se ve una Lima fragmentada. Las intervenciones urbanísticas que se vienen realizando, en oposición de unificar la ciudad y de crear espacios agradables para el desarrollo de la vida social, resultan ser barreras para que se desarrolle una vida social satisfactoria. La prioridad tendría que ser consolidar un espacio público y un paisaje urbano agradables, tanto física como visualmente, para los diferentes ciudadanos, quienes son los principales componentes para que un espacio público resulte exitoso.

En este contexto actual de la ciudad de Lima, surge el planteamiento del tema del eje del tren eléctrico en el cono sur de Lima como paisaje urbano; constituyendo un elemento predominate, a nivel visual y físico, en el sector. Además de constituir un factor importante en la imagen de la ciudad de esta zona; puesto que, en torno a él se configuran diferentes actividades urbanas e interacciones sociales. Esta diversidad de actividades le otorgan vida y sentido a los espacios públicos que se dan en las zonas contiguas al eje del tren eléctrico. Y por otro lado, en oposición, simplemente desvaloran los espacios públicos.

Paisajes de defensa: Las huellas del terrorismo en Lima Metropolitana

Autor: Andrea Otero Roose
e-mail: andrea.otero.roose@gmail.com

La ciudad es el escenario de las dimensiones sociales, políticas y económicas de una comunidad, cada una genera su propio espacio urbano al responder a las distintas problemáticas que la aquejan. Entre 1980 y 1992, una crisis política desató la guerra popular más violenta que ha presenciado el Perú desde el inicio de la República. Los grupos subversivos mantenían una lógica de agresión sostenida, y utilizaron la capital como escenario de las más crueles torturas. Por doce años el limeño debía enfrentarse diariamente con apagones generalizados, paros armados y coches bomba.

Los ciudadanos se vieron forzados a encerrarse, generando un estado de paranoia permanente que hasta el día de hoy se percibe en las formas de la ciudad. Los rezagos de aquellos años de violencia desquiciada, permanecen como evidencia de un trauma colectivo todavía vigente y visible en la calle. El temor que se difundía en las mentes limeñas, llevó a los ciudadanos a generar formas de seguridad; entre las que se encuentran dispositivos de vigilancia, mecanismos de bloqueo de calles, y el endurecimiento de la arquitectura.

Se ha ido creando una ciudad que se nutre y reproduce en base a paisajes de defensa, que generan un espacio público rendido a la inhibición, la especialización, agresión y la falta de espontaneidad. La intención de esta investigación es detectar estos mecanismos, reconocer el motivo de su aparición, sus características físicas y sociales y su transformación en el tiempo.

Conflicto Urbano y Participación de la Sociedad Civil: El caso vigente en Lima

Autor: Giuliana Paola Peláez Rodríguez

e-mail: gpelaez@pucp.pe

En los últimos años, Lima se ha visto envuelta por un fenómeno denominado como el "boom de la construcción". Reflejo de ello es la innumerable cantidad de obras que se vienen ejecutando en la ciudad, proyectos tanto de iniciativa pública como privada. Paralelamente, ha surgido una respuesta de la sociedad como reacción a estos proyectos, generando un conflicto urbano. De esta manera, Lima ha presenciado movimientos iniciados por una sociedad urbana que se considera agredida y que no encuentra protección o respaldo en las autoridades.

Irregularidades dentro de los procesos administrativos y leyes que apuestan por una política que beneficia y potencia al sector privado como principal proyectista de la ciudad son muestra de una ciudad desprotegida por el Estado. De un lado se encuentra un descuido por parte del gobierno. Sin embargo, aún es válido cuestionar si la respuesta de la población ante estos proyectos es la más acertada. Ésta pregunta parte de descubrir la idea o noción del urbanismo tradicional que subyace en el imaginario de los ciudadanos, quienes temen verse afectados ante el cambio. A este punto, cabe hacer la pregunta de si la ciudad y la arquitectura habrían progresado de igual forma sin la presencia de proyectos vanguardistas.

Con la puesta en el tema, la presente investigación busca hacer un análisis de los principales movimientos ciudadanos limeños como respuesta a conflictos urbanos generados por proyectos que se “consideran” nocivos para la calidad de vida y el entorno que la sociedad habita.

El crecimiento urbano de lima: emplazamiento en pendiente. Casos Pamplona Alta y Valle Hermoso

Autor: Sara Saavedra Dulong
e-mail: saritasd_43@hotmail.com

Equivocadamente, la adecuación a la pendiente es pensada como una característica solamente de la población de las barriadas de las clases bajas, pero en la actualidad sucede todo lo contrario, la población de las urbanizaciones de la clase media alta también se emplazan en la pendiente de los cerros de Lima buscando la exclusividad y aislamiento de las otras clases sociales que rodean sus urbanizaciones.

El crecimiento urbano que vive la ciudad de Lima es de manera desordenada y sin criterios a seguir. Que exista un contraste entre los emplazamientos de las urbanizaciones y barriadas de Lima, hace que también exista una mistura en la tipología de emplazamientos. Para demostrar estos tipos de contrastes, para esta investigación se toma a los casos de la barriada de Pamplona Alta en el distrito de San Juan de Miraflores y la urbanización de Valle Hermoso en Surco.

La elección de estos casos se debe a que las dos partes de la ciudad ya mencionadas, se ubican en el mismo cerro pero en diferentes laderas, lo cual marca un contraste social, económico, cultural, y además la manera de emplazarse en la pendiente que es el tema de esta investigación.

Estudio del Cementerio Municipal Virgen de Lourdes y el Parque del Amor a partir de las relaciones entre prácticas, estructuras e imaginarios del espa

Autor: Nicolás Rivera Bianchi
e-mail: nicolas.rivera.b@gmail.com

La siguiente investigación tiene como objetivo analizar el funcionamiento de dos espacios públicos a partir de las relaciones entre las practicas que ocurren en el espacio y las estructuras de este. Las prácticas y estructuras del espacio a su vez son analizadas en relación a los imaginarios existentes tanto por la autoridad como por los usuarios. Estos criterios de análisis corresponden a la teoría de Henri Lefebvre expuesta en su libro La producción del espacio (1991). Los espacios a analizar son el Cementerio Municipal Virgen de Lourdes ubicado en el distrito de villa María de Triunfo y el Parque del Amor ubicado en el distrito de Miraflores. Ambos lugares han sido escogidos para el análisis ya que pueden ser leídos como consolidaciones espaciales a partir de prácticas urbanas preexistentes. Esto ha generado imaginarios muy potentes los cuales están inscritos en el espacio y han generado ciertas resistencias con imaginarios del espacio construidos por la autoridad.

Kancha inca o Casa-Patio española

Autor: Moisés Chanco García
e-mail: leben723@hotmail.com

El siguiente trabajo tiene como objetivo estudiar a la kancha, (término quechua que se usa para referirse a un patio central rodeado de estructuras en galería), como tipología Inca; y la casa-patio española; dos tipologías que de acuerdo a sus características pueden ser comparadas entre sí, además de estudiarlas morfológicamente para entender los roles de cada uno de estas tipologías en la formación de los asentamientos urbanos.

La primera de ellas viene de nuestros antepasados prehispánicos y la segunda tiene en la cultura clásica occidental sus orígenes. De esta manera revalorar el rol que tuvo esta tipología inca que por ejemplo en la época colonial no fue difícil en engarzar la técnica del adobe a los patrones y formas arquitectónicas traídas desde el viejo mundo, debido a que la tipología y arquitectura Inca presentan criterios similares (plaza, manzana, calles), es así como la kancha inca se une a la tipología andaluza del patio. Este espacio (kancha) habría aglomerado un grupo familiar que compartía espacios comunes como los patios centrales y esquineras, los cuales presentan similitud con los patios españoles. Los criterios de asentamiento emanados desde España se basaron en la configuración de trama reticular con espacios abiertos tipo plaza, los cuales se organizaban con el patrón preexistente de “la kancha inca”. Tanto la kancha inca como las casas-patio españoles tuvieron la intención de replegar al interior las actividades familiares o grupales.

Vivienda y cultura en Oxapampa

Autor: Liz Mariela Marín Orihuela
e-mail: lizm_mr@hotmail.com

Generalmente cuando se estudia la historia de la arquitectura, se muestran las grandes edificaciones de las civilizaciones, mas no se hace énfasis en el estudio de las viviendas que son finalmente la representación máxima de la cultura de una civilización, puesto que en ella se manifiestan los valores, el estilo de vida y la postura ante el mundo de un pueblo.

La investigación tiene como propósito a través del estudio de la forma de la vivienda descifrar los valores y principios de las tres culturas que se desarrollan en el distrito de Oxapampa, cuya expresión física en su medio ambiente es muy distinta una de otra, de ahí que se pretende encontrar los factores que influyen, modifican y determinan la forma de la vivienda. Entre las culturas presentes en este territorio, se tiene en primer lugar a la comunidad nativa yanesha, por otro lado el pueblo austro alemán que se estableció en Oxapampa durante la época de la colonización de la selva alta en el año 1981 y finalmente los pobladores procedentes de diversos departamentos del país, principalmente de Apurímac, Huancavelica, Ancash, Arequipa y Cajamarca, que se establecieron en Oxapampa para mejorar su situación económica.

Iniciativas de trabajo en la actualidad con los sectores sociales menos privilegiados: Un Techo para mi país y la agrupación CITIO

Autor: Nazareth Vela Del Aguila
e-mail: nazareth.vela@hotmail.com, nachi2703@gmail.com

Hoy, en el amanecer del siglo XXI, el compromiso social del arquitecto -como miembro de esta sociedad- con los sectores sociales menos privilegiados del país es un tema que poco a poco se ha ido olvidando. La falta de escritos y reflexiones actuales sobre el tema, efectivamente devela tal afirmación. Por ello, encuentro pertinente e interesante realizar un estudio del compromiso social y el rol que cumple el arquitecto en la Lima actual desde la perspectiva de aquellos que vivieron en los inicios de la arquitectura moderna.

El objeto de estudio es buscar qué iniciativas de trabajo se viene dando con los sectores sociales menos privilegiados y cómo está presente la imagen del arquitecto como un profesional al servicio de la sociedad y no sólo con la clase dominante.

El objetivo de este estudio es mostrar que no basta ejercer la arquitectura como un oficio más, pues la arquitectura exige una reflexión por el impacto que genera en nuestras vidas, en la sociedad. Por ello, es urgente aterrizar y reflexionar que un buen arquitecto no significa sólo tener bastante dinero, fama y que las obras de arquitectura salgan publicadas en diversas publicaciones, sino aquel que es sensible con los problemas sociales que aquejan al país y buscan mejorar revertir esta situación a través de su arquitectura.

Historia de la investigación de las barriadas de Lima según Driant y Meneses

Autor: José Luis Gallardo Sotero

e-mail:mrpacho82@hotmail.com

La siguiente investigación tiene como objetivo un acercamiento y análisis global de lo que son y han sido las barriadas a lo largo del tiempo. Se pretende analizar los cambios que ha sufrido la ciudad de Lima y como ésta, ha cambiado su imagen a lo largo de los años. El análisis será a partir de las investigaciones realizadas por Jean Claude Driant con su libro Las barriadas de Lima: Historia e interpretación (1991) y Max Meneses Rivas y su libro La formación de las barriadas de Lima metropolitana 1945 – 1973 (1974) y se hará un paralelo a través de cada una de las ideas que los autores exponen en sus libros, tanto en las definiciones de barriada, su formación, su tipo y los factores que determinaron su asentamiento. La barriada será definida como tal, para así poder tener un conocimiento más global y además saber de su asentamiento y su futura urbanización.
En algunos casos, puede entenderse a partir de preguntas sencillas y esenciales sobre la vida que se lleva al interior de las barriadas, tales como:¿Cuáles son los objetivos de los migrantes? Por qué eligen determinados lugares para su asentamiento? ¿Por qué intentan lograr sus objetivos en determinada forma? ¿Han tenido éxito los migrantes que viven en las barriadas en realizar el cambio que supone la formación de un posible asentamiento urbano? En caso de que sea exitoso, ¿cómo lo han logrado?

El ocaso de la barriada: propuestas de vivienda popular por Jorge Burga

Autor: Ivonne Arroyo Armas

e-mail: ivonne_muriel@hotmail.com

El presente trabajo analiza el libro “Ocaso de la Barriada: Propuestas de vivienda popular” de Jorge Burga Bartra, que trata la problemática de la vivienda en Lima desde su origen y da modelos de intervención a base de posturas arquitectónicas y urbanísticas que buscan un ordenamiento de la ciudad, sobre todo en los sectores menos favorecidos. La elección del libro se debió a una búsqueda personal por buscar nuevas formulas de intervención en las barriadas, que logren crear conciencia en la labor del arquitecto y también del ciudadano, para lograr un arquitectura participativa.